9/10. 爱森斯坦开发了镜头的方向性、动与静和空间不连续性上的冲击力,当俄德士兵把酒言欢的笑脸剪辑到政府总部的凶恶鹰像,当来福枪插入雪地、壕沟里士兵仰头的静止画面跳切到炮弹落下的全景,当工人搬大炮和妇孺挨饿进行联系,政府是制造战争和饥寒的压迫者以爆棚的感染力诠释. 再如著名的军队疯狂射击、贵妇拿伞尖扎死保卫红旗的青年、神像俯视吊桥分离的反复拍摄,让人一遍遍目睹惨烈感觉震颤. 蒙太奇的吸引力在开始的神像扳倒就埋设伏笔,在没有中心人物的情况下暗示政治局势:台阶逐级上升隐喻克伦斯基升职为拿破仑式的独裁者,孔雀开屏的耀眼比喻克伦斯基的虚荣,用竖琴抨击孟什维克的发言老调重弹,圈入圈出的手法透视大厅回廊象征革命的炮声传入反动派耳里,水晶吊灯类比摇摇欲坠的临时政府,钟表和车轮代表列宁在重要的历史时刻领导人民向前. 三刷. 其实故事一开始那个瘫在床的七爷就给出了答案:“我一手一个掐巴死俩,刨坑埋了”,可惜他们错过了这个矛盾的最优解,于是故事滑向了老爷子说的另一个答案:“全村人早晚被你害死”. 影片处处都是极致的反讽,例如投降之日屠杀起,汉奸名字叫汉臣;表象之下往往都有一个与之背道而驰的本质或结果,并且每个转折都具有深刻的内在逻辑. 《钟声》看似荒诞戏谑,实则是最真实的战争片和农民电影,技法和表演已经无可挑剔,但最重要的价值还是其深刻的历史观和思想高度. 毛驴上了日本马实在妙极,它是对我们民族劣根性的最大嘲讽,而马大三因杀日俘被押在刑场时,后景又出现了一只毛驴,此处则是对大三壮举的颂扬,他终于和毛驴一样有了觉悟. 姜文既看穿了人性,也洞察了国民性. 每次看都毫不怀疑这是中国最伟大的电影,有这样的电影,国之幸事.
ある料理スクールで松岡が男性生徒の田代に教えていたところ、田代が突然、何かの声が聞こえると口にする. 教室でも田代は少し変だと言われているが気にしない松岡. しかし翌日、田代は「僕の脳の半分は入れ替えられて、機械なんです」と言い出す.
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