《末日战士》后传：英雄们的全新征程-影视

《末日战士》后传：英雄们的全新征程

2024-10-11

依然是56年版十诫的翻版，故事还是背书般的按部就班，虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多，也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔，但慑于主要还是面向的基督教观众群，仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突，人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面。神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事，依然没有被认真进行重塑。看得出现代编导为了给予惩罚的合理性，把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换。可由此也引发了一个新论题，如果这种过分的报复是代表正义的话，那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由，不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢？基督教能认同这点么？说到底还是认为自己才是上帝选民，才有权利有法理加倍报复吧6/10。病重的骆驼，困在壁纸的乌鸦，梦见的白马和摆弄情妇的手臂在阳光下形成手镯，无一不是杨总老无所依的写照，与疯狂放债陷入泡沫经济的小城一样，杨总蛮横的尊严希望别人叫他老板，可现实是有钱替儿女买房找工作时，他是英雄老炮儿，破产后成了老贼大混蛋，借钱遭拒被女婿推出门和强制按手印的两处头破血流如此讽刺；扬总是挣扎于面子的困兽，小伙子催了几句就用麻将堵上取款机的自动门作为报复，女售票员让他按规定走前门硬要跳出窗户，他跟情妇炫耀投资建议和人脉，银行取不出一分钱、没钱打公用电话也执著地请客牧民，穷得抵挡电动车还辩解道洗脚城不能刷卡，把牧民托付的骆驼卖到屠宰厂赎回电动车又慌张地偷手术的救命钱买奶牛陪给牧民，当杨总站在烂尾楼里感慨，觉得还能凭旧日的本事四处闯荡，落差使他结尾给瘫痪的老伴喂药，虚幻的尊严不再。电影《末日战士》（Warrior of the Lost World）由弗雷德·威廉森导演，1983年上映。