[4]娑婆翻译为堪忍。娑婆世界就是佛教教主释迦牟尼佛所示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。娑婆世界虽然众苦煎迫，但是人生活在其中，还有能力忍受，因此称为堪忍。
[5]就是“皈依莲华上的摩尼珠”的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐世界时所唱的咒语。
[6]“称”就是各种称扬赞美；“讥”就是冷嘲热讽，厌恶讥嫌；“毁”就是流言蜚语，毁谤中伤；“誉”就是说你功德，扬你贡献；“利”就是金钱物质，各种利益；“衰”就是减损所有，破坏所得；“苦”就是身遭侵害，心遭恼乱；“乐”就是随心所欲，顺适安乐。
第十八章　修持常识
太虚大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。今总括僧信二众的修持项目，简述数条如下：
第一，四念处：透过专注的观察身体、感受、心念、心念的对象等变化，就能对自己的行为、情绪、思想和意志有高度的自觉，进一步觉察到我们的一切执著、一切贪瞋和无明。所以，四念处的修法从“缘六根、六境而生六识”开始，不排斥一切见闻觉知，于“可念六境不起乐著，不可念六境憎恶”；不是厌离人生、厌离社会，或逃避感情世界，更不是出离社会而跑到深山林内隐遁的方式。四念处是闹中取静，以社会为道场，感情世界为关房的随缘任运修行法。