第十八节 言语
郎 郎之名起自秦汉郎官，而吴中之呼周瑜为周郎（《三国志》），吴民之呼孙策为孙郎（《江表传》），僮隶之呼桓石虔为镇恶郎（《世说》石虔小字镇恶），军士之呼独孤信为独孤郎（《后周书》），由来已久，故唐人多用之。温大雅《大唐创业起居注》：时文武官人并未署置。军中呼太子、秦王为大郎、二郎，此与隋时人之呼滕王瓒为杨三郎（《隋书））同。张易之、张昌宗有宠，武承嗣、武三思、宗楚客、宗晋卿等候其门庭，争执鞭辔，呼易之为五郎，昌宗为六郎。郑杲谓宋璟曰：“中丞奈何卿五郎？”璟曰：“以官言之，正当为卿。足下非张卿家奴，何郎之有？”安禄山德李林甫，呼十郎。王繇谓王琪为七郎。李辅国用事，中贵人不敢呼其官，但呼五郎。程元振军中呼为十郎。陈少游谒中官董秀称七郎。甚至臣下称天子亦谓之郎。《唐书·韦坚传》：三郎当殿坐，看唱《得宝歌》。三郎谓元宗，以其行第三，故呼三郎也。曾祖呼曾孙亦谓之郎。刘宾客《嘉话录》：元宗呼德宗为郎，是也。然郎实为奴仆称其主人之辞，观宋璩之言可知。又隋京兆韦衮之奴，称衮为郎君，见张鷟《朝野佥载》。而《通鉴》注亦云：门生、家奴呼其主为郎，今俗谓之郎主。盖自唐以后，童奴称主人通谓之郎矣。